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于安般念、四界分别观、白遍或其它业处的目标，那都是止禅的如理作意。由于该如理作意，十种结暂时不能生起，那即是暂时舍断。例如你持续地专注于气息一小时，在那一小时里就只有善心生起，而没有不善心生起，因此十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649345.html
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要超越观念，看到真实法之内观智，才是现观。 大念处经与正念的内涵 《大念处经》或称“四念处”，是止禅和观禅的结合，所以又称为“毗钵舍那观”（Vipassana）；这是佛陀亲自教导，又一而再、再而三...
张贵人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749350.html
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催促其他学徒工作。禅修者必须根据它们各自的作用，以智辨别它们。（本段摘自：《智慧之光》〈名业处〉，三版，p.117） 止禅的寻伺 “寻伺”作为禅那境界的提升与检视之用时，作为禅那境界的初步描述，都是...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350361.html
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教导只有洞察这一无我的自然规律，才能放下自我的执着而解脱。当然这需要有精神上的训练实践——止禅和内观禅注一。 另外一个层面上，“我执”也充当了一般的生命的反复出生和成长的动力，由于“我执”产生欲望，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573546.html
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正念。然而，必须是适合安止定的正念，而不是内观形式的正念。比较而言，寂止禅的定根比精进根强得多，必须保持这种特定的平衡。同时正念还必须连续不断，因此，开始精进的止禅修习之前，多数人都应该通过念住的训练...
汤华俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101449340.html
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纯内观下手：现代人生活繁忙、思想庞杂，不仅培育高深定力不易，所培育的定力，在出定后，也很难在日常生活保持。若从止禅下手，既不易转向观禅，又容易落入禅定的陷阱。 二、鼓励初学者以腹部起伏为主要所缘：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334762643.html
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…又有般底，却去脚多少处会。若恁么会，此病最难医也。……这公案直须还他透顶彻底汉，方能了得。此非止禅和子会不得，而今天下丛林中，出世为人底，亦少有会得者。若要会去，直须向威音那畔，空劫已前，轻轻觑着，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523346909.html
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所犯的僧残过错。在禅师强调戒清净是修学止禅与观禅的基础下，禅林的比丘僧假使犯了僧残过失时，会主动地向僧团请求给与别住或摩那埵的治罚羯磨。因为剃除须发，不等于永断烦恼，即使是出家长达二十年以上的大长老...
法味比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524046927.html
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讨论过五根的平衡了。（参见本刊第 73 期，页 26-67） ﹝三、维持清晰的似相﹞ 相较于严格的观禅，第三个因素与止禅比较有关，因此我只简短地提一下。它是精熟于定的所缘，亦即维持清晰的似相，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335362650.html
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也可以提供佐助与充实之力。可能了解不充分，太虚大师对巴利语系禅法的精微深妙之处叙述不多。近年来，我国台湾、香港、内地等地和西方渐趋流行的安般禅、四念处、内观禅、止禅、观禅等南传禅法，佐证了太虚大师关于...
哈 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524862978.html